Возвращаемся к структурам повседневности. Лягушка и МГУ

ЧАСТЬ первая Публичной лекции Симона Кордонского "Социальная реальность современной России", состоявшейся 29 апреля 2004 года в клубе Bilingua. Симон Кордонский - социолог, один из авторов теории "административного рынка".

Вспомним становление и институционализацию этого типа невежества в СССР и в постсоветской России.
Вот, Симон Кордонский – член одной из трех интеллектуальных групп, которые замышляли реформу  излагает свою версию первого этапа разработки (здесь неважно, преувеличит ли он или нет – важен тип мышления): «Мое глубокое убеждение состоит в том, что основной посыл реформаторства - то, что для реформатора не имеет значения реальное состояние объекта реформирования. Его интересует только то состояние, к которому объект придет в результате реформирования. Отсутствие интереса к реальности было характерно для всех поколений реформаторов, начиная с 1980-х годов до сегодняшнего времени".

http://sg-karamurza.livejournal.com/

Почему индекс цитируемости не отражает ценность работы ученого

Сергей Кара-Мурза* — о достоинствах и недостатках статистики научного цитирования, о том, чем действительно полезен индекс цитируемости для науки, но почему не стоит использовать его для оценки работы ученого. В этом материале Сергей Кара-Мурза поясняет, почему возникла необходимость снова вспомнить о проблеме цитирования.

Очень важным типом отношения к людям является расизм. В основе его лежит представление о том, что человеческий род не един, а делится на подвиды– высшие и низшие. Расизм – часть мировоззрения, и потому влияет и на отношения внутри каждого народа. Например, на Западе социальный расизм в отношении к бедным, а затем к пролетариям («расе рабочих»), прямо вытекал из расизма этнического. Впрочем, какой из видов расизма возник раньше – предмет дискуссии. Социолог из США Ч. Томпсон, изучавший связь между расовыми и социальными отношениями, писал: «В Англии, где промышленная революция протекала быстрее, чем в остальной Европе, социальный хаос, порожденный драконовской перестройкой экономики, превратил обнищавших детей в пушечное мясо, которым позже стали африканские негры. Аргументы, которыми в тот момент оправдывали такое обращение с детьми, были абсолютно теми же, которыми впоследствии оправдывали обращение с рабами».

Фонд «Либеральная миссия» издал монографию доктора исторических наук Л.С. Васильева, состоящую из 5 глав, в которых автор последовательно обосновывает универсальность Закона модернизации, а заодно и неоспоримость и неотвратимость либерализма как лучшего и единственно верного учения, ведущего Человечество по пути прогресса. Для решения поставленной задачи подтягиваются и вполне профессиональные и обширные, хотя не всегда точные, знания по истории, и довольно поверхностные познания в науках, освоение которых для человека гуманитарного склада требует некоторого напряжения. Однако все недостатки компенсируются уверенностью суждений и безапелляционностью оценок.

По мнению автора, модернизация является следствием великих историко-культурных сдвигов, которые были «вызваны к жизни естественным ходом событий, обусловленным глобальными закономерностями эволюции» (с. 5). Причем никто прежде так и не нашел этих закономерностей и даже не предположил чего-либо достойного. А вот Л.С. Васильев нашел, и в качестве гипотезы предлагает универсальную концепцию, которая объясняет все происходящее и во Вселенной, и на Земле.

Жизнь – не спектакль, ставит Последние вопросы. Вопросы для Всех. Запад ответил Свободой, многого достиг, и зашел в тупик.

Исторической России придется давать свой ответ на угрозу «абсолютной свободы». В первом приближении наш ответ и для атомизированных индивидов и для соборных людей, ответ для Всех – Безопасность. Всеохватность опасностей и угроз объединяет жизнь людей общим делом насущного противостояния и конструирования Безопасного будущего. Сегодня у Всех на повестке дня вопрос о смертельной опасности.